略 淡 广 昌 客家 遗 迹
魏叶国 文
在中华民族的大家庭中，有一支特立卓行的民系，为了躲避战乱和天灾，从两晋南北朝以来，至清末民国时期，他们由中原地区南迁至我国南方诸省，仍至海外各地繁衍生息，这支民系被后人称之为客家人，据统计全世界现有客家人口约八千万。
客家人的聚居地——广昌
在我们江西，一说到客家，人们自然会想到赣南所属的各县市，或想到与江西东南部接壤的闽西，粤东诸县市，这是完全正确的。因为这赣、闽、粤之交地区的数十县市，正是客家人的大本营。然而，殊不知位于赣东的广昌县也是客家，准确地说，广昌应该是早期客家人的聚居地，或称之为客家人南迁大本营弃舟登岸的第一站，集散地或中转站。至今，客家在广昌的遗迹无论在文献中，或在现实中均随处皆有，可随手捻来。
广昌县，位于江西省东南部边陲，地处武夷山西麓，县境四面环山，是抚河上游盱江的发源地。广昌东邻福建省建宁、宁化两县，西连宁都县，南接石城县，北毗南丰县，总面积1612平方公里，23.5万人，地居赣、闽、粤之交通要道，历来为兵家必争之地，据广昌县博物馆文物资料表明，早在三千多年前，广昌境内就有先民繁衍、生息。秦始皇统一中国后，广昌地属九江郡，西汉初年属豫章郡，三国吴太平二年（257年）在南城县南部设置南丰县，广昌地属之，南丰县治亦设在今广昌境内的土屯，即古南丰县的政治、军事、经济、文化中心设在广昌延续了463年，直至唐开元八年（720年），由宰相游茂洪得奏，南丰县治才由广昌土屯迁至今琴江镇。南宋绍兴八年（1138年）春，江西安抚使李纲，转运使逢汝霖，徐霖合奏，以南丰“人口繁伙，疆界阔远，难以抚宇，请以南丰设置一县”为由，始分南丰县南部的天授，南丰、兴城三乡另建一县，帝准其奏。因该地“道通闽、广，郡属建昌”，故新置县取名——广昌。
广昌客家的文献记载和相关情况
我国著名的历史学家，客家研究的开拓者罗香林（1906—1978年）教授，早在20世纪30年代，就据其多年对民族史的研究及客家文化的考察，撰写了《客家研究导论》，科学地证明了“客家”为汉民族里头的一个支系，从而确定了客家人的社会地位。20世纪50年代初，罗香林教授在客家研究的又一力作《客家源流考》中，首先明确了在赣、闽、粤、桂等八省中关于纯客住县和非纯客住县名单的记述，其中江西省的纯客住县有寻乌、龙南等10个县，非纯客住县有广昌、石城等17个县。
著名的客家学研究的奠基者、华东师大博士生导师王东教授，在1996年8月出版的《客家学导论》中，指出了客家人南迁具体路线主要有三条，第一条是出鄱阳湖后，溯赣江而上，进入吉安、赣南各县；第二条是出鄱阳湖后，溯抚河、盱江而上，从广昌进入隔壁的宁都、石城等县，或闽西的宁化、长汀等县；第三条是经今天的江西和浙江交界地带，越仙霞岭，沿武夷山东麓南下，进入闽西地区，通过这三条路线进入客家的大本营地区。
广昌是抚河上游盱江的发源地，走水路乘舟楫可逆盱江而上，直达广昌南部的源头重镇——赤水、驿前，在这里客家人弃舟登岸，行驿道约二、三十公里便进入石城县境。也可不走水道走陆路，由北向南沿江西入闽广的军马大道—驿道，经广昌城再继续南进五、六十公里，便可直达石城县境或宁都县境，许多客家人经石城县城，再往东约二十五公里，到达闽西的宁化县石壁村。今石壁村被认同为客家祖地，村中建有客家公祠，公祠上厅神龛上供奉着152姓客家先祖的灵位，说明这一百多姓的客家人先祖，均经广昌中转在石壁村得到休养生息后，再迁至赣、闽、粤边境的客家大本营腹地，有的再继续南迁至港、澳、台及海外各地，因此，广昌为名符其实的早期客家南迁的聚居地、集散地、客家南迁弃舟登岸的第一站。
1994年版的《广昌县志》卷三【人口、源流】（第66页）记述：“据广昌地名普查和姓氏谱牒资料统计，广昌人口中，已没有土著先民的后裔存在，先秦以来世居广昌的氏族，溯其本源，均为外籍移民，其中中原氏族辗转迁居广昌者尤多，他们在广昌土地上披荆斩棘，破土建村523个，是迄今为止有资料记载的广昌聚落起源鼻祖。在始建村落中……他们均为中原客家氏族”。这就明确地阐述了广昌现有人口中的大多数都是中原客家人的后裔。
广昌客家遗存
1、广昌客家的部分姓氏
1994年版《广昌县志》【卷三，人口、姓氏】（第56页）载“1984年广昌有275姓。”其中谢氏于唐大足元年（710年）由谢令淮从河南迁入广昌赤水天咀；符氏于北宋开宝二年（969年）由符彦卿从陕西迁居广昌头陂西巷；李氏于北宋元丰二年（1079年）由李承德从南城迁入广昌驿前田西；吴氏于南宋绍兴三十年（1160年），由吴柱从南丰迁入广昌高虎脑；……。而据广昌甘竹《外堑刘氏族谱》记载，他们系汉高祖刘邦的后裔，其34世刘寅南迁抚州赤栏关，42世刘孟隆（957—1025年）于北宋开泰至天禧间（1013—1021年）带领全家百余口，由抚州溯盱江而上，南迁广昌甘竹图石一带散居，刘孟隆后裔刘金铎等，于明万历间创建了广昌孟戏大路背戏班；广昌洙溪“魏谱”载，他们称唐贞观魏征为远祖，称南宋礼学名家魏了翁为1世祖，宋末，由3世祖魏二十父子从苏州迁南城魏坊，再转迁广昌甘竹洙溪定居，元代以后有部分魏氏再迁闽之宁化、粤之五华、赣之宁都、石城等地，现与洙溪魏祠有联系的魏氏人丁约20万，石壁客家公祠称宁都清代散文家魏禧为客家先贤。
2、广昌客家的村庄
广昌客家的村庄多以姓氏命名，一个村庄就是一个姓氏，许多自然村均以“堡”相称，如刘家堡、罗家堡、饶家堡、黎家堡以及陈、李、危、谢、杜、徐等堡，在一个自然村庄即使有若干姓氏人家，同姓同族人也都相对集中居住连片。这些村堡中虽然没有客家大本营地区的土楼或围屋建筑，可同样具有客家围屋聚族而居，对外防御等功能，就“堡”字而方，《辞海》的解释是“土筑的小城，泛指军事上的防御建筑”，所以说广昌客家村堡，在理论上也和客家围屋的作用异曲同工。在村堡之中，多数有一处老厅堂，这里就是该堡当年的发迹地，老厅堂既设有祭祀祖先的神龛和供桌，存放祖先牌位或遗像，又作婚丧喜庆举行仪式、接待亲友、宴请宾客的活动场所。随着人口的发展，一般都在厅堂的两侧扩建厦屋，或在本村中另建厅堂，村堡规模可任意扩大。在大的村堡中，多数都建有某姓氏的宗祠，平常过节过年，村民以厅堂为单位祭拜先人，每逢清明、冬至，侧以姓氏宗祠为单位祭拜祖先。在这村些堡中，只要一户人家有婚丧喜庆或困难，全堡家家几乎有份，都会过来相帮或相贺，村民们的这种团结互助，和衷共济，共同应对自然的、人为的各种灾害和困难的精神，是广昌客家先民在辗转迁徙的坎坷经历中，在崇山峻岭特殊自然环境中寻求生存发展而逐渐总结形成的。
3、广昌客家的饮食
广昌客家的饮食，与周边地区基本相同，但为了适应生存环境，广昌早期的客家人聚居在山高水冷、地湿雾重的自然条件较差的地区，他们出门就爬坡，生产条件艰苦，劳作时间长、强度大，需要补充较多的盐分、脂肪和热量，故广昌客家菜有略偏咸、辣、辛、油的习惯，食物有宜温热，少生冷，喜煎炒等特点，形成了较有特色的地方饮食文化。而有一种吃点心留搭头的习俗当属特殊，即当你到亲朋家里做客，主人为了显示对你的热情，首先会给客人上一碗粉干或面条，并在上面放上鸡蛋、肉类，这种鸡蛋和肉类称之为搭头，这碗食品广昌客家人叫点心，这种点心的吃法还颇有讲究，该粉干或面条吃多吃少可随便，而上面的搭头不可随便吃，即不可全吃，也不可不吃。若将搭头全部吃完，主人会在心里骂你是不懂事的二百五，若原封不动，主人会当面说你看不起他，恰到好处是吃一半留一半，这叫着有吃有余，留得下次再来吃。如今生活水准提高了，这种习俗已不讲究了。
4、广昌客家的服饰：
广昌客家的服饰与周边地区大致相同，而妇女、儿童的部分服饰较具特色，一般用银器或绣花加以装饰。采用银器的有：成年妇女围裙上部和腰部的系带，用银子制成梅花形一个个相接，连成带状，代为系带；在儿童戴的狗脑帽、虎头帽上襄嵌银佛相等；妇女首饰有簪、钗、镯、戒指、耳环、项练；儿童首饰配有铃铛的手镯、脚镯、颈箍、长命锁等。采用绣花的有：老年妇女的帽子，成年妇女围裙的角或边、成年妇女的鞋；儿童佩戴的帽子、凉圈、车领、围兜、衣、裤、鞋子等。男人用的手巾也有特色，该手巾宽约1.5尺，长约4尺，用白棉布做成，此手巾干重活时可系腰，热了可擦汗、洗脸、洗澡，偶遇小雨可当头盖布遮雨，田间休息时可垫座，也可当临时包裹使用，真是具有多功能的用途，因此，以前在广昌种田的客家男人，几乎人人都配有一条手巾。
5、广昌客家的方言
方有定言，语以人传。广昌是客家人的聚居地，广昌的方言也与客家大本营方言基本相通，据有关专家研究，在江西全省说客家话的共有36个县（市），广昌名列其中，又因春秋时，广昌属吴越，吴越“风俗同，语言通”（《吴越春秋·知化篇》）。其后，楚灭越，历战国，广昌属楚，故广昌方言中至今仍保存有部分越语、楚言等古汉语的遗音。另外在广昌的开发者中也有部分来自赣东、南昌周边以及浙、湘籍的移民，因此广昌方言中也有赣语系的成份。这些语言相互交融，形成了广昌客家方言的又一特色，典型的广昌客家方言有：行路（走路），食饭、食酒、食烟、（吃饭、喝酒、吸烟），承埋（挨打），承掸（跌跤），落雨（下雨），博士（木匠），哇事、（讠说话），有好事（怀孕），眠、目困（睡觉），眠梦（作梦），丈人公（岳父），排栅骨（肋骨），大脑公公（大拇指），盐老鼠（蝙蝠）等。
6、广昌客家的民俗
广昌客家的民俗大致和周边地区相同，重视的节气日有：小年、大年（春节）、上年节（元宵）、清明节、五月节（端午）、七月节（鬼节）、八月节（中秋）、九月节（重阳）、冬至（祠堂拜冬祭祖）等，每逢这些节日都要上香祭拜先人，设家宴，但以春节最为隆重；婚姻礼俗大致有：说媒、合八字、睬门缝、订婚、打礼、结婚、回门、满月等，以结婚最为隆重；诞辰礼俗：有做三早、满月、满周、十岁、六十岁（花甲）七十岁、八十岁、九十岁、百岁，八十岁以后的生日贺寿应提前一年做，以六十岁生日最为隆重；另外还有贺建房上梁、竣工、乔迁以及贺大考得中（上大学）等庆贺仪式，广昌客家重视修族谱，建宗祠、联宗谊等系列活动。民间娱乐也丰富多彩，有龙灯、桥灯、马灯、伞灯、珊瑚船灯、蚌壳灯、梢仔灯、莲花灯、花篮灯、高跷、魁星、财神、和合、加官以及民间吹打，将军出帅、做道场，唱山歌、唱话文，演戏剧等，这些表演活动多集中在春节时进行，真是目不暇接，热闹非凡。
总之，广昌客家现象遗存丰富，客家文化异彩纷呈，正期待着有关专家学者作进一步研究，开发。
图为广昌县甘竹镇龙溪村饶家堡一角
作者简介：
魏叶国，男，1954年10月生，江西省广昌县人，1974年10月参加工作，大专学历，中共党员，文博馆员职称。1991年7月至2008年2月任广昌县博物馆馆长，现任县文化体育广播电视局副主任科员。30多年来一直从事广昌地方史等研究工作。
2%[68.jpg)
