世界客家总会

客家分布

略淡广昌客家遗迹

略 淡 广 昌 客家 遗 迹
 
魏叶国    文
 
    在中华民族的大家庭中,有一支特立卓行的民系,为了躲避战乱和天灾,从两晋南北朝以来,至清末民国时期,他们由中原地区南迁至我国南方诸省,仍至海外各地繁衍生息,这支民系被后人称之为客家人,据统计全世界现有客家人口约八千万。
客家人的聚居地——广昌
    在我们江西,一说到客家,人们自然会想到赣南所属的各县市,或想到与江西东南部接壤的闽西,粤东诸县市,这是完全正确的。因为这赣、闽、粤之交地区的数十县市,正是客家人的大本营。然而,殊不知位于赣东的广昌县也是客家,准确地说,广昌应该是早期客家人的聚居地,或称之为客家人南迁大本营弃舟登岸的第一站,集散地或中转站。至今,客家在广昌的遗迹无论在文献中,或在现实中均随处皆有,可随手捻来。
    广昌县,位于江西省东南部边陲,地处武夷山西麓,县境四面环山,是抚河上游盱江的发源地。广昌东邻福建省建宁、宁化两县,西连宁都县,南接石城县,北毗南丰县,总面积1612平方公里,23.5万人,地居赣、闽、粤之交通要道,历来为兵家必争之地,据广昌县博物馆文物资料表明,早在三千多年前,广昌境内就有先民繁衍、生息。秦始皇统一中国后,广昌地属九江郡,西汉初年属豫章郡,三国吴太平二年(257年)在南城县南部设置南丰县,广昌地属之,南丰县治亦设在今广昌境内的土屯,即古南丰县的政治、军事、经济、文化中心设在广昌延续了463年,直至唐开元八年(720年),由宰相游茂洪得奏,南丰县治才由广昌土屯迁至今琴江镇。南宋绍兴八年(1138年)春,江西安抚使李纲,转运使逢汝霖,徐霖合奏,以南丰“人口繁伙,疆界阔远,难以抚宇,请以南丰设置一县”为由,始分南丰县南部的天授,南丰、兴城三乡另建一县,帝准其奏。因该地“道通闽、广,郡属建昌”,故新置县取名——广昌。
广昌客家的文献记载和相关情况
    我国著名的历史学家,客家研究的开拓者罗香林(1906—1978年)教授,早在20世纪30年代,就据其多年对民族史的研究及客家文化的考察,撰写了《客家研究导论》,科学地证明了“客家”为汉民族里头的一个支系,从而确定了客家人的社会地位。20世纪50年代初,罗香林教授在客家研究的又一力作《客家源流考》中,首先明确了在赣、闽、粤、桂等八省中关于纯客住县和非纯客住县名单的记述,其中江西省的纯客住县有寻乌、龙南等10个县,非纯客住县有广昌、石城等17个县。
    著名的客家学研究的奠基者、华东师大博士生导师王东教授,在1996年8月出版的《客家学导论》中,指出了客家人南迁具体路线主要有三条,第一条是出鄱阳湖后,溯赣江而上,进入吉安、赣南各县;第二条是出鄱阳湖后,溯抚河、盱江而上,从广昌进入隔壁的宁都、石城等县,或闽西的宁化、长汀等县;第三条是经今天的江西和浙江交界地带,越仙霞岭,沿武夷山东麓南下,进入闽西地区,通过这三条路线进入客家的大本营地区。
    广昌是抚河上游盱江的发源地,走水路乘舟楫可逆盱江而上,直达广昌南部的源头重镇——赤水、驿前,在这里客家人弃舟登岸,行驿道约二、三十公里便进入石城县境。也可不走水道走陆路,由北向南沿江西入闽广的军马大道—驿道,经广昌城再继续南进五、六十公里,便可直达石城县境或宁都县境,许多客家人经石城县城,再往东约二十五公里,到达闽西的宁化县石壁村。今石壁村被认同为客家祖地,村中建有客家公祠,公祠上厅神龛上供奉着152姓客家先祖的灵位,说明这一百多姓的客家人先祖,均经广昌中转在石壁村得到休养生息后,再迁至赣、闽、粤边境的客家大本营腹地,有的再继续南迁至港、澳、台及海外各地,因此,广昌为名符其实的早期客家南迁的聚居地、集散地、客家南迁弃舟登岸的第一站。
    1994年版的《广昌县志》卷三【人口、源流】(第66页)记述:“据广昌地名普查和姓氏谱牒资料统计,广昌人口中,已没有土著先民的后裔存在,先秦以来世居广昌的氏族,溯其本源,均为外籍移民,其中中原氏族辗转迁居广昌者尤多,他们在广昌土地上披荆斩棘,破土建村523个,是迄今为止有资料记载的广昌聚落起源鼻祖。在始建村落中……他们均为中原客家氏族”。这就明确地阐述了广昌现有人口中的大多数都是中原客家人的后裔。
广昌客家遗存
    1、广昌客家的部分姓氏
    1994年版《广昌县志》【卷三,人口、姓氏】(第56页)载“1984年广昌有275姓。”其中谢氏于唐大足元年(710年)由谢令淮从河南迁入广昌赤水天咀;符氏于北宋开宝二年(969年)由符彦卿从陕西迁居广昌头陂西巷;李氏于北宋元丰二年(1079年)由李承德从南城迁入广昌驿前田西;吴氏于南宋绍兴三十年(1160年),由吴柱从南丰迁入广昌高虎脑;……。而据广昌甘竹《外堑刘氏族谱》记载,他们系汉高祖刘邦的后裔,其34世刘寅南迁抚州赤栏关,42世刘孟隆(957—1025年)于北宋开泰至天禧间(1013—1021年)带领全家百余口,由抚州溯盱江而上,南迁广昌甘竹图石一带散居,刘孟隆后裔刘金铎等,于明万历间创建了广昌孟戏大路背戏班;广昌洙溪“魏谱”载,他们称唐贞观魏征为远祖,称南宋礼学名家魏了翁为1世祖,宋末,由3世祖魏二十父子从苏州迁南城魏坊,再转迁广昌甘竹洙溪定居,元代以后有部分魏氏再迁闽之宁化、粤之五华、赣之宁都、石城等地,现与洙溪魏祠有联系的魏氏人丁约20万,石壁客家公祠称宁都清代散文家魏禧为客家先贤。
    2、广昌客家的村庄
    广昌客家的村庄多以姓氏命名,一个村庄就是一个姓氏,许多自然村均以“堡”相称,如刘家堡、罗家堡、饶家堡、黎家堡以及陈、李、危、谢、杜、徐等堡,在一个自然村庄即使有若干姓氏人家,同姓同族人也都相对集中居住连片。这些村堡中虽然没有客家大本营地区的土楼或围屋建筑,可同样具有客家围屋聚族而居,对外防御等功能,就“堡”字而方,《辞海》的解释是“土筑的小城,泛指军事上的防御建筑”,所以说广昌客家村堡,在理论上也和客家围屋的作用异曲同工。在村堡之中,多数有一处老厅堂,这里就是该堡当年的发迹地,老厅堂既设有祭祀祖先的神龛和供桌,存放祖先牌位或遗像,又作婚丧喜庆举行仪式、接待亲友、宴请宾客的活动场所。随着人口的发展,一般都在厅堂的两侧扩建厦屋,或在本村中另建厅堂,村堡规模可任意扩大。在大的村堡中,多数都建有某姓氏的宗祠,平常过节过年,村民以厅堂为单位祭拜先人,每逢清明、冬至,侧以姓氏宗祠为单位祭拜祖先。在这村些堡中,只要一户人家有婚丧喜庆或困难,全堡家家几乎有份,都会过来相帮或相贺,村民们的这种团结互助,和衷共济,共同应对自然的、人为的各种灾害和困难的精神,是广昌客家先民在辗转迁徙的坎坷经历中,在崇山峻岭特殊自然环境中寻求生存发展而逐渐总结形成的。
 
    3、广昌客家的饮食
    广昌客家的饮食,与周边地区基本相同,但为了适应生存环境,广昌早期的客家人聚居在山高水冷、地湿雾重的自然条件较差的地区,他们出门就爬坡,生产条件艰苦,劳作时间长、强度大,需要补充较多的盐分、脂肪和热量,故广昌客家菜有略偏咸、辣、辛、油的习惯,食物有宜温热,少生冷,喜煎炒等特点,形成了较有特色的地方饮食文化。而有一种吃点心留搭头的习俗当属特殊,即当你到亲朋家里做客,主人为了显示对你的热情,首先会给客人上一碗粉干或面条,并在上面放上鸡蛋、肉类,这种鸡蛋和肉类称之为搭头,这碗食品广昌客家人叫点心,这种点心的吃法还颇有讲究,该粉干或面条吃多吃少可随便,而上面的搭头不可随便吃,即不可全吃,也不可不吃。若将搭头全部吃完,主人会在心里骂你是不懂事的二百五,若原封不动,主人会当面说你看不起他,恰到好处是吃一半留一半,这叫着有吃有余,留得下次再来吃。如今生活水准提高了,这种习俗已不讲究了。
    4、广昌客家的服饰:
    广昌客家的服饰与周边地区大致相同,而妇女、儿童的部分服饰较具特色,一般用银器或绣花加以装饰。采用银器的有:成年妇女围裙上部和腰部的系带,用银子制成梅花形一个个相接,连成带状,代为系带;在儿童戴的狗脑帽、虎头帽上襄嵌银佛相等;妇女首饰有簪、钗、镯、戒指、耳环、项练;儿童首饰配有铃铛的手镯、脚镯、颈箍、长命锁等。采用绣花的有:老年妇女的帽子,成年妇女围裙的角或边、成年妇女的鞋;儿童佩戴的帽子、凉圈、车领、围兜、衣、裤、鞋子等。男人用的手巾也有特色,该手巾宽约1.5尺,长约4尺,用白棉布做成,此手巾干重活时可系腰,热了可擦汗、洗脸、洗澡,偶遇小雨可当头盖布遮雨,田间休息时可垫座,也可当临时包裹使用,真是具有多功能的用途,因此,以前在广昌种田的客家男人,几乎人人都配有一条手巾。
    5、广昌客家的方言
    方有定言,语以人传。广昌是客家人的聚居地,广昌的方言也与客家大本营方言基本相通,据有关专家研究,在江西全省说客家话的共有36个县(市),广昌名列其中,又因春秋时,广昌属吴越,吴越“风俗同,语言通”(《吴越春秋·知化篇》)。其后,楚灭越,历战国,广昌属楚,故广昌方言中至今仍保存有部分越语、楚言等古汉语的遗音。另外在广昌的开发者中也有部分来自赣东、南昌周边以及浙、湘籍的移民,因此广昌方言中也有赣语系的成份。这些语言相互交融,形成了广昌客家方言的又一特色,典型的广昌客家方言有:行路(走路),食饭、食酒、食烟、(吃饭、喝酒、吸烟),承埋(挨打),承掸(跌跤),落雨(下雨),博士(木匠),哇事、(讠说话),有好事(怀孕),眠、目困(睡觉),眠梦(作梦),丈人公(岳父),排栅骨(肋骨),大脑公公(大拇指),盐老鼠(蝙蝠)等。
    6、广昌客家的民俗
    广昌客家的民俗大致和周边地区相同,重视的节气日有:小年、大年(春节)、上年节(元宵)、清明节、五月节(端午)、七月节(鬼节)、八月节(中秋)、九月节(重阳)、冬至(祠堂拜冬祭祖)等,每逢这些节日都要上香祭拜先人,设家宴,但以春节最为隆重;婚姻礼俗大致有:说媒、合八字、睬门缝、订婚、打礼、结婚、回门、满月等,以结婚最为隆重;诞辰礼俗:有做三早、满月、满周、十岁、六十岁(花甲)七十岁、八十岁、九十岁、百岁,八十岁以后的生日贺寿应提前一年做,以六十岁生日最为隆重;另外还有贺建房上梁、竣工、乔迁以及贺大考得中(上大学)等庆贺仪式,广昌客家重视修族谱,建宗祠、联宗谊等系列活动。民间娱乐也丰富多彩,有龙灯、桥灯、马灯、伞灯、珊瑚船灯、蚌壳灯、梢仔灯、莲花灯、花篮灯、高跷、魁星、财神、和合、加官以及民间吹打,将军出帅、做道场,唱山歌、唱话文,演戏剧等,这些表演活动多集中在春节时进行,真是目不暇接,热闹非凡。
    总之,广昌客家现象遗存丰富,客家文化异彩纷呈,正期待着有关专家学者作进一步研究,开发。
 
图为广昌县甘竹镇龙溪村饶家堡一角
 
作者简介:
魏叶国,男,1954年10月生,江西省广昌县人,1974年10月参加工作,大专学历,中共党员,文博馆员职称。1991年7月至2008年2月任广昌县博物馆馆长,现任县文化体育广播电视局副主任科员。30多年来一直从事广昌地方史等研究工作。

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